带“钟”字的古诗词亲们谁知道带有“钟”字的古诗词？瓜州长乐酒店预订

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带“钟”字的古诗词亲们谁知道带有“钟”字的古诗词？

带“钟”字的古诗词，例如：

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。——钱起《赠阙下裴舍人》

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。——《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋代：晏几道译文：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。——《赠妓云英 》唐代：罗隐译文：钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。——《望岳》唐代：杜甫译文：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——《泊船瓜洲》宋代：王安石译文：京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。

万籁此都寂，但余钟磬音。——《题破山寺后禅院》唐代：常建译文：此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。——《玉楼春·春恨》宋代：晏殊译文：楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

树深时见鹿，溪午不闻钟。——《访戴天山道士不遇》唐代：李白译文：树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。——《夜归鹿门歌》唐代：孟浩然译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——《无题·来是空言去绝踪》唐代：李商隐译文：你说来相会是空话，别后不见踪影；醒来楼上斜月空照，听得晓钟初鸣。

有哪些富有哲理并字词优雅的深奥古文？

1.《入山寄城中故人》唐代：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2.《望岳》唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。3.《泊船瓜洲》宋代：王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 4.《嘉泰普灯录卷十八》宋代 雷庵正受 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。5.《游褒禅山记》宋代：王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

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